絕對財富就是絕對財富

2017-01-05 13:44瀏覽數:286
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  雙十一過去了,對此我并沒有多么撼動,但我不能無視身邊人群的熱情,就像我不能無視空氣和陽光的存在一樣。


  都說如果沒有電商阿里巴巴,騰訊、京東可立馬取而代之,但沒有了華為,沒有任何企業可代替。中國有多少這樣不能復制的企業呢?


  中國向來不缺政治家、企業家,但就是缺少有思想、有道德的企業家。


  現在陳玉松先生來了,帶著《絕對財富》信步走來。他告訴我們的不是通常的教化般生硬的理論,而是用傳統文化中最簡單、最純善、最根本的一個“孝”字,去為人類健康造福,去實現絕對財富。


  當下社會,正處在文明、資本、知識、媒介、信息、人口大爆炸的時期。在繁華下面,資本、媒體、娛樂化等一雙雙看不見的手,通過顛覆人們對現實世界的審視、理解和思考,對人們進行精神控制,把人們視為羔羊和獵物,進行奴役和利用,甚至把人們作為塑造的產物,進行定向塑造和引導,使人生活在虛擬化、程序化的流程中。最終人們必然會脫離現實世界,思想和文化也必然會嚴重缺失。更糟糕的是人們脫離了理體,不按理體去做事了。


  絕對財富的理體,從中國傳統文化來講就是儒家的明德、致知,就是五倫、五常、四維、八德;就是釋家講的覺性,真如本性;就是道家所說的道;從現代哲學和自然科學角度講就是真理、道理、規律。理體是道,是規律,是客觀存在的,不是人發明的,也不是人創造的,只能被人發現。發現理體即發現了道,找到了規律;順應道,順應規律就是德;發現道,發現規律,并能順應,就是道德。


  不按理體做人做事,就是不按自然規律做事情了,就是不按經濟規律做事情了,不按金融規律做事情了。所以金融出現了危機,經濟出了問題,社會出了問題,世界也出現了問題。深層次的原因是誠信出了問題,道德出了問題,更深層次的原因,是我們違背了理體,違背了自然規律,違背了本源,所以離絕對財富就會越來越遠。


  現在都講究與國際接軌,大到國家,小到個人,若不能跟著時代俱進,你就out了。


  改革開放的將近40年來,我們幾代人都在經歷和品味著這一路的變化。國家的變化有目共睹,但改革是要深入到人民當中的,人民當然渴望當時天天在耳邊回響的春風能夠拂面,能讓生活有本質的改變。


  不過國體和個體是有本質的區別的,還有強勢文化和弱勢文化之差,加上還有邊緣文化,百姓的生活其實本質沒有多大提高,反倒覺得物價高了,房價上天了,收入并沒提高,加上醫療、孩子教育的負擔,畢業工作難找,婚嫁費用高,以及各種百思不解的人情宴請,十里洋場般的畸形消費,攀比之風、奢靡之風、時尚之風,幾乎讓普通人家活不下去了。


  中國的物價指數高于美國十倍多,平均收入卻只有美國二十分之一不到。汽車飛速普及,只是個概念,我們正在承受著世界最高的購車費用,而車里加滿了品質低下卻是世界最昂貴的油品。用車成為家庭的一大負擔,各種疊加的費用讓人嘆為觀止!最難過的還是停車和堵車。


  房奴、車奴、錢奴,人奴都是結癥,作死的結癥。我們當下生活圈被各種假貨包圍著。假情義、假仗義、假關系、假仁假義。


  全國人民好像現在只有一件事情可做,追求財富。而且現在熟人見面不問吃沒吃了,都問在哪兒發財呢?最近在忙啥呢,掙錢??!其實掙錢的都是強勢人群,廣大弱勢人群只能叫養家糊口,或者叫謀生。


  幸福是神馬?回答還是有更多的財富。不可否認沒有生存的自由,就沒有人格的獨立和尊嚴。


  當自身的條件、背景、能力和追求財富產生矛盾時,當這種矛盾不斷被本能的欲望所激化時,當理想與現實的距離逐漸拉大時,當某種內心強烈的渴望被無限放大時,怎么辦?那就是我們每個人都擁有的本源,別的沒有,所以出賣本源好像可以信手拈來,好像成本很低。于是道德底線、法律底線被沖破了,當背叛和出賣形成一種習慣,對人的毀滅也就隨之而來。當然,要毀滅的是別人,要傷害的也是別人,這是人的私心作孽,人性的弱點。


  心念即生,惡念俱生,邪念則生。


  有理又識體堪為理體。理體是天道、自然規律,是真如本性。


  所以我說,當下的表象不算是幸福,有沒有幸福感,還要看是日進斗金?還是千金散去復還來?再或是大庇天下寒士俱歡顏?




  幾乎所有的人都在追求永久的東西,至少有這種渴望。追求某種讓我們可以依靠的東西,某種能給我們保證,給我們希望,讓我們付出持久的熱情,又能讓我們確定真實存在的東西。那是什么東西?是持久的幸福、持久的健康、持久的快樂、持久的滿足和持久的穩定。


  這種東西就是陳玉松先生所說的絕對財富。那是絕對有擔當的?!督^對財富》是先生為了母親的誓言,銘記初心,從一而終的結果;是先生二十年多年的洞察、研究、實踐和體悟才使之真容顯現。所以把絕對財富定義為企業的最高信仰,終極追求,企業經營的根本理體,是道,是自然規律是有理有據、有行有證的。


  許多人都在尋找財富所帶來的滿足感。財富真的可以帶來滿足感和不朽嗎?尋找財富的主體是誰呢?計往矣,秦皇漢武嗎?唐宗宋祖嗎?成吉思汗嗎?歷史的天空繁星璀璨,歲月的痕跡灰飛煙滅,只有滾滾長江和滔滔黃河逝水東流盡歸大海,留存在人間的也只是傳統文化?;垩壅?,慎思者,篤行者,他們才是財富真正的擁有者。


  財富是我們的目的還是工具?這是很嚴肅而終極的問題。絕對財富是目的,也是工具;是過程,也是結局;是給企業和人的永恒的安全感。為何安全?因為藏天下于天下是最安全的;藏杯水于大海是最安全的;藏財富于絕對財富也是最安全的。正是人們不明白,所以這個世界才如此混亂,企業才如此茫然。


  《絕對財富》闡述的就是財富的最高級狀態,即是在純善的狀態下,財富像百川歸大海一樣地源源而來,是那么自然、流暢,那么安全,不必擔心哪一天會失去。因為它從本源來,就是本源。它是一種不滅的信仰,我們可終生受用不盡。真純的善良就是無我,無我就是絕對,一是絕對,二是相對;一即一切,一切即一。這是絕對的意思。境界與道相同。但好像把什么東西都冠以絕對的名義,顯得高深而強硬,脫離了人群,伸手不及。太陽是什么,月亮是什么,是天體?天體是什么?誰又說得清?太陽、月亮每天就像傻瓜一樣從地平線爬上爬下的,普照著一切,一無所求,我們能像這樣述而不作,總有一天我們會明白一切,也終究會得到絕對財富。


  有人問,馬云獲得絕對財富了嗎?王健林呢?松下呢?稻盛和夫呢?比爾蓋茨呢?什么是佛?徹底覺悟的人就是佛。但覺悟的人是什么狀態?沒有覺悟的人說得清嗎?你要和絕對財富融在一起了,你就知道什么是絕對財富了,也就是說絕對財富就是企業自己。每個消費者是絕對財富,每個員工是絕對財富,甚至每個產品、每個服務方法都是。


  有絕對財富,必有相對財富。水的常態是液態,就好比絕對財富,是流暢的、無限的;冰就好比是相對財富,凝固了,有限了。冰本來是水,只是一時忘了自己是水。就是這樣子,本來一回事,是一不是二,冰即水,水即冰,煩惱是菩提,菩提是煩惱,是一不是二。手心手背都是手,手背翻轉是手心,手心翻轉是手背,覺了是菩提,迷了是煩惱。有障礙是冰,流暢了是水。流暢了是絕對財富,有阻礙就是相對財富。我們看,陳玉松先生說得多么明白?!


  人需要有信仰,但要是真信仰、絕對信仰、純善的信仰,就像從孝道起始,經由全關系而實現絕對財富能解決企業問題、全人類問題,就像當初中國革命信仰共產主義一樣的,信仰必須是純善的。


  絕對財富就這么簡單又簡便,只要你信,將平等、尊重、關懷、扶持、同樂按這個順序做出來,就能到達絕對財富,反推也能。真誠、周到、樸實、自然、親切地去做服務,也能到達絕對財富。孝心、愛心、實心、仁心、恒心,這樣去做產品,也能到達絕對財富。大愛文化本身也是絕對財富,大就是絕對,是無邊無際的,是無始無終的,所以就是絕對,愛就是財富。珍奧的大愛文化,說的就是絕對財富。


  當你明白什么是真正的善心?什么叫真純的善良?什么是無我?這種無我、純善,依著他的層次、本性,去體悟,去踐行,那你就在絕對財富的路上了。


  陳玉松先生這樣告訴我們。


  當你用那顆初心、孝心、真誠心、絕對善心去實修、實干、實證,把全關系做實、做通透,那絕對財富就成了。


  那時你就會發現,絕對財富確實是是一不是二,而且絕對財富就是絕對財富?。置?,資深媒體人。)


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